{"id":748,"date":"2019-11-21T15:54:20","date_gmt":"2019-11-21T15:54:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/?p=748"},"modified":"2025-07-23T10:15:39","modified_gmt":"2025-07-23T10:15:39","slug":"colaboracion-francisco-de-asis-impulsor-de-la-primera-reforma-eclesial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/2019\/11\/21\/colaboracion-francisco-de-asis-impulsor-de-la-primera-reforma-eclesial\/","title":{"rendered":"Colaboraci\u00f3n. Francisco de As\u00eds, impulsor de la primera reforma eclesial"},"content":{"rendered":"\n
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En este primer art\u00edculo voy a referirme a los impulsores de la primera reforma eclesial, al contexto en que vive Francisco y a las transformaciones que lleva a cabo en la iglesia y en la sociedad de su tiempo con la fundaci\u00f3n de los Orden de los Hermanos Menores. En el segundo me centrar\u00e9 en el encuentro de Francisco con el Sult\u00e1n al Kamil, el di\u00e1logo con el islam y la opci\u00f3n por <\/em>la hermandad-sororidad franciscana con la naturaleza<\/em><\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

B\u00fasqueda de una profunda reforma<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comparto el punto de vista del historiador Bounaiuti, que presenta a Joaqu\u00edn de Fiore, Francisco de As\u00eds y Pedro Valdo de Lyon como los impulsores de la primera reforma eclesial, que pone en cuesti\u00f3n el paradigma cat\u00f3lico medieval<\/strong>. Los tres buscan una reforma profunda de la Iglesia basada en el Evangelio. Joaqu\u00edn de Fiore anunci\u00f3 la inminente llegada de la utop\u00eda de la Era del Esp\u00edritu, que inspir\u00f3 las utop\u00edas posteriores y los movimientos revolucionarios modernos. En ella tendr\u00eda lugar la liberaci\u00f3n de los oprimidos.<\/p>\n\n\n\n

Predicadores laicos itinerantes<\/strong>\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

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Pedro Valdo tuvo el mismo lema que Francisco: \u201cseguir desnudo a Cristo desnudo\u201d. A partir de \u00e9l inici\u00f3 una experiencia de predicador itinerante y puso en pr\u00e1ctica, a nivel personal y grupal, el ideal de desprendimiento conforme a la invitaci\u00f3n evang\u00e9lica de no procurarse oro, ni plata ni calderilla, como tampoco alforja para el camino, ni dos t\u00fanicas, ni sandalias, ni bast\u00f3n<\/strong>\u201d (Mateo 10,9-10).  Tal opci\u00f3n adquiere relevancia especial si se tiene en cuenta que Pedro Valdo era un acaudalado comerciante que distribuy\u00f3 su fortuna entre los pobres.<\/p>\n\n\n\n

Form\u00f3 una comunidad de predicadores laicos itinerantes<\/strong> que actuaban como ministros de la palabra. Era un paso revolucionario teol\u00f3gica y eclesialmente: los laicos dejaban de ser subalternos y se tornaron sujetos; dejaron de ser meros oyentes de la Palabra de Dios y se convirtieron en sus transmisores; pasaron de meros discentes a activos docentes.<\/p>\n\n\n\n

Francisco invierte la Jerarqu\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En respuesta a una Iglesia aliada con el poder feudal, Francisco de As\u00eds fund\u00f3 una orden menor, una comunidad, una fraternidad \u201cajena a los modelos clericales y al esp\u00edritu jur\u00eddico, basada en el seguimiento incondicional del Cristo \u2018menor\u2019, humillado, siervo y, por tanto, presidida por el gran principio evang\u00e9lico de la inversi\u00f3n de la jerarqu\u00eda en el sentido de Mateo 20,25-27)\u201d. En sinton\u00eda con la aparici\u00f3n de los movimientos cristianos laicos, no cre\u00f3 una organizaci\u00f3n clerical, sino una orden laical itinerante y mendicante<\/strong>. Su forma de vida no estaba regida por las reglas mon\u00e1sticas de San Agust\u00edn, San Benito o San Bernardo de Claraval, que llevaban las personas a consagrarse ritualmente a Dios en el claustro y a seguir una vida religiosa ordenada sacralmente. La gu\u00eda de la orden menor era el Evangelio sin glosa, desnudo. La regla era puro Evangelio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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No se trataba de un programa destinado a un grupo de frailes deseosos de vivir alejados del mundanal ruido, al margen de los n\u00facleos urbanos entonces en crecimiento. Era un programa de reforma profunda de la Iglesia empezando por sus m\u00e1s altos dignatarios: el papa y los obispos<\/strong> y llegando hasta las capas populares, donde se encarnaban los hermanos menores, desarraig\u00e1ndose de sus ambientes familiares con frecuencia acomodados.<\/p>\n\n\n\n

En una Iglesia marcada por la oposici\u00f3n entre cl\u00e9rigos y laicos, Francisco quiso superar la divisi\u00f3n entre profano y sagrado<\/strong>, y afirm\u00f3 la igualdad radical de todos los seres humanos, sacerdotes y laicos, santos y pecadores, fieles e infieles. Su vida pobre poco tuvo que ver con la de los antiguos monjes que despreciaban las cosas materiales en favor de otros fines supuestamente superiores. Asumi\u00f3 la pobreza, no el ascetismo, para as\u00ed identificarse con Cristo pobre y con las personas pobres y vivir entre ellas.<\/p>\n\n\n\n

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El poverello de As\u00eds no ten\u00eda hilo directo con Dios<\/strong>; su camino de acceso a \u00e9l fueron las personas m\u00e1s vulnerables, enfermas, leprosas, empobrecidas. Frente a un cristianismo asc\u00e9tico-sacrificial, opt\u00f3 por la espiritualidad del seguimiento de Jes\u00fas. Frente a la \u201cguerra justa\u201d, que legitimaba la violencia, incluso en nombre de Dios, opt\u00f3 por la \u201cpaz justa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al empe\u00f1o de conquistar violentamente los Santos Lugares respondi\u00f3 con la no violencia activa<\/strong>. El Papa Inocencia III asociaba la renovaci\u00f3n moral y espiritual de la Iglesia con la acci\u00f3n militar de las Cruzadas. Consideraba a los musulmanes p\u00e9rfidos y enemigos de la cruz de Cristo y atribu\u00eda al islam car\u00e1cter diab\u00f3lico. En los cristianos cruzados que empu\u00f1aban las armas contra el poder musulm\u00e1n usurpador de Jerusal\u00e9n, ve\u00eda la encarnaci\u00f3n de soldado de Cristo, dispuesto a matar en nombre de Dios y a morir en nombre de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

La respuesta a la violencia es la paz y el amor al enemigo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Francisco quebr\u00f3 la asociaci\u00f3n tan poco evang\u00e9lica entre reforma religiosa y violencia. La respuesta a la violencia no es la violencia, como tampoco la injusticia se combate con otra injusticia mayor. Esas respuestas no hacen m\u00e1s que generar una imparable espiral de intolerancia<\/strong> y fanatismo, de violencia e injusticia. La respuesta a la violencia es para Francisco la paz y el amor al enemigo. Los musulmanes no son enemigos, son hermanos
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En este primer art\u00edculo voy a referirme a los impulsores de la primera reforma eclesial, al contexto en que vive Francisco y a las transformaciones que lleva a cabo en la iglesia y en la sociedad de su tiempo con la fundaci\u00f3n de los Orden de los Hermanos Menores. En el segundo me centrar\u00e9 en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-748","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-leido-para-ti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=748"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1019,"href":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/748\/revisions\/1019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ascaureliodeleon.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}